一、廣場(chǎng)舞與大媽們的美好生活

二、人藝的人民藝術(shù)家

北京是文化中心，得地利之便，倒是常常有機(jī)會(huì)去劇場(chǎng)看京劇、昆曲、交響樂(lè)、話劇、現(xiàn)代舞和先鋒話劇什么的，藝術(shù)享受之余，也結(jié)合學(xué)術(shù)和行政工作做了些思考。近期印象深刻并深為感動(dòng)的是文化和旅游部黨組成員魏洪濤同志微信分享給我的一段視頻，北京人民藝術(shù)劇院老藝術(shù)家組成“花甲合唱隊(duì)”，黃宗洛、于是之、朱旭、英若誠(chéng)……都是名動(dòng)一時(shí)，堪稱國(guó)寶級(jí)的老藝術(shù)家。從畫(huà)面看，應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)九十年代的某次文藝界迎春晚會(huì)的演出，曲目是無(wú)伴奏合唱《叫賣組曲》。藝術(shù)家逐一演繹了商販叫賣燒餅、豆腐、蔬菜、冰激凌、柿子、花卉、金魚(yú)、報(bào)紙，還有收廢品、鋸鍋補(bǔ)碗的市井聲音。一時(shí)恍兮惚兮，直覺(jué)萬(wàn)千生活入夢(mèng)來(lái)，卻又那么清凈。反復(fù)聽(tīng)了幾遍，不由得感慨萬(wàn)千：沒(méi)有融入生活的現(xiàn)場(chǎng)觀察、幾十年如一日的反復(fù)練習(xí)和藝術(shù)積淀，哪來(lái)現(xiàn)場(chǎng)的出神入化啊！ 什么叫來(lái)源于生活，又高于生活，這就是。沒(méi)有走村串鄉(xiāng)的周朝采詩(shī)官，沒(méi)有煮茶招待說(shuō)故事路人的蒲松齡，就不會(huì)有“經(jīng)典詠流傳”的《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)有國(guó)人津津樂(lè)道的《聊齋志異》。

現(xiàn)在有的創(chuàng)業(yè)者喜歡“蹭概念”，一會(huì)兒2C、2B、2G、C2B2G，一會(huì)兒AI、Big Data，再一會(huì)兒是區(qū)塊鏈、量子通訊，動(dòng)不動(dòng)就要“顛覆”，要“革命”。旅游業(yè)的市場(chǎng)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)固然需要理念、科技和創(chuàng)業(yè)激情的推動(dòng)，但是每天都在談?wù)撔碌母拍?，販賣假似是而非的“雞湯”，今天是“時(shí)代正在拋棄你”，明天是“同齡人正在摒棄你”，后天是“厲害了，我的大旅游”。弄得跟宇宙大爆炸的那個(gè)奇點(diǎn)似的，什么都是新的，什么都是快的。這正常嗎？我們太浮躁了，以至于不能靜下心踏踏實(shí)實(shí)地做事情，更忘記了“太陽(yáng)底下無(wú)新事”的常識(shí)。上個(gè)月我在研究院的旅游文獻(xiàn)中心一些年輕人開(kāi)了一個(gè)閉門會(huì)，聊了聊關(guān)于區(qū)塊鏈旅游的概念、前景與可能的商業(yè)，結(jié)論性的意見(jiàn)也在網(wǎng)上公開(kāi)了。核心觀點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)者不能浮躁，不能老是跟著“概念”走，更不能總想著吃巧食。消費(fèi)者不是傻子，能進(jìn)到同一個(gè)圈子的人，在同一個(gè)層面說(shuō)話的人更不可能是弱智，況且還有法治和政府監(jiān)管呢。我看還是做陽(yáng)光下生意，賺說(shuō)得清楚的錢為好。除非喬布斯這樣的商業(yè)天才，絕大多數(shù)的企業(yè)家和經(jīng)理人還是扎扎實(shí)實(shí)地做產(chǎn)品和質(zhì)控。老話說(shuō)，“不怕慢，只怕站”。沒(méi)有幾十年如一日的鉆研與堅(jiān)持，只靠概念忽悠，哪怕一時(shí)成功了，也不可能長(zhǎng)久更不可能有的真正的經(jīng)典與傳承。

三、申葆嘉先生的往來(lái)書(shū)筆

清明節(jié)值班期間整理文獻(xiàn)，展閱申葆嘉先生關(guān)于旅游研究幾個(gè)問(wèn)題的親筆來(lái)信，起首是“戴斌學(xué)棣”，古風(fēng)躍然紙上，不由靜思半晌。先生就讀于西南聯(lián)大，后任教于南開(kāi)大學(xué)，長(zhǎng)期從事旅游基礎(chǔ)理論研究，是我國(guó)旅游學(xué)科奠基人和第一代旅游學(xué)人的代表。1996年，我在南開(kāi)大學(xué)讀到《旅游學(xué)刊》連載五期的《國(guó)外旅游研究進(jìn)展》，高山仰止，竟生出“才情有限，無(wú)力再做基礎(chǔ)理論，還是老老實(shí)實(shí)地搞自己的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理吧”之感嘆。攜文章赴北村當(dāng)面請(qǐng)教，先生很是謙遜，反復(fù)說(shuō)只是鉆故紙堆的文獻(xiàn)研究成果，做學(xué)問(wèn)得有自己“往桌子上一放梆梆響的東西”。環(huán)顧斗室，沒(méi)有電腦，更沒(méi)有百度和谷歌，就是眼讀、手抄、做卡片，也沒(méi)有微信等社交平臺(tái)，就是書(shū)信和當(dāng)面交流。正是這樣“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的喝茶、聊天和爭(zhēng)論，一批又一批青年學(xué)子感受到了什么是“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。2009年春天，第一屆中國(guó)旅游科學(xué)年會(huì)，先生以中國(guó)旅游研究院學(xué)術(shù)顧問(wèn)的身份做大會(huì)演講，并多次受邀來(lái)京指導(dǎo)青年旅游學(xué)人。記憶中，學(xué)貫中西的先生從不用PPT展示公式、模型，也不用英語(yǔ)，就是那么云淡風(fēng)輕講旅游學(xué)術(shù)的這點(diǎn)兒事。只是每次時(shí)間有限，年輕人也不愿意總是回顧過(guò)去，加上受“七十不留飯、八十不留宿”傳統(tǒng)講究的影響，就來(lái)得少了。至今思來(lái)，亦為憾事，惟有常念“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，以慰平生，留待來(lái)者。

四、國(guó)家博物館的革命重大歷史題材油畫(huà)

每次國(guó)家博物館看《復(fù)興之路》，在長(zhǎng)征、太行山上、開(kāi)國(guó)大典這些重大革命歷史題材的美術(shù)作品，我都抑制不住地心潮澎湃：我們需要司母戊大方鼎、千里江山圖、快雪時(shí)晴帖、白玉苦瓜等國(guó)寶來(lái)宣示燦爛的歷史文化，需要齊白石先生的蝦、張大千先生的花鳥(niǎo)去裝點(diǎn)文人士大夫的書(shū)香生活，需要老樹(shù)畫(huà)畫(huà)和打油詩(shī)、《就喜歡你看不慣我又干不掉我》之類的萌畫(huà)來(lái)舒緩工薪族辛勞一天的心情，我們更需要這些集體創(chuàng)作的重大題材來(lái)建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的文化自信。站在辛亥革命以來(lái)的仁人志士群像前，我會(huì)覺(jué)得自己身上的文人士大夫的功名思想是如此渺??；站在毛主席西苑機(jī)場(chǎng)閱兵圖前，我仿佛聽(tīng)到了不斷有人倒下，又不斷有更多人加入的紅軍、八路軍、人民解放軍“請(qǐng)您檢閱”的報(bào)告聲，仿佛看到人民領(lǐng)袖的虎目含淚；站在開(kāi)國(guó)大典的巨幅作品前，耳畔回響著“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”、“人民萬(wàn)歲”激越宣告。事實(shí)上，類似承載民族記憶和國(guó)家價(jià)值的宏大敘事，在俄羅斯、美國(guó)、英國(guó)、日本的國(guó)立博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館都有陳列。

旅游學(xué)術(shù)研究和理論建設(shè)也一樣，不能只依著個(gè)人的興趣搞些“論文、專著、基金”，也不能只為了江湖的虛名整天寫(xiě)“會(huì)議、采訪、時(shí)評(píng)”，得有那一股勁兒，抓好學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)，發(fā)表一批能夠影響時(shí)代、載入史冊(cè)的理論成果。詩(shī)三百，風(fēng)、雅、頌各有所長(zhǎng)，也各有所愛(ài)?？傮w而言，還是喜歡風(fēng)的人多，很少會(huì)有人出口成頌的?？墒钦嬉x進(jìn)去的話，就像觀看國(guó)博的重大歷史題材館那樣，會(huì)碰到中國(guó)文化體系中最堅(jiān)硬的內(nèi)核。現(xiàn)在旅游方面的論文每年超過(guò)五萬(wàn)篇，還有很多教授、博士、博士后用英文發(fā)表在Tourism Management等國(guó)際一流的學(xué)術(shù)期刊上，而且H值也越來(lái)越高。一方面為青年學(xué)者的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)而高興，為中國(guó)在國(guó)際旅游學(xué)術(shù)界話語(yǔ)權(quán)的提升而自豪。另一方面，我也很是憂慮，因?yàn)橐恍┪恼率歉咝：脱芯繖C(jī)構(gòu)有組織、有計(jì)劃地推動(dòng)熟悉期刊論文發(fā)表規(guī)則的青年學(xué)者“做”出來(lái)的，甚至是流水線“生產(chǎn)”出來(lái)的，而不是學(xué)者出于學(xué)術(shù)興趣，厚積薄發(fā)的結(jié)果。其中相當(dāng)一部分的研究主題都是寫(xiě)給同行看的，而不是為國(guó)家旅游戰(zhàn)略服務(wù)的，甚至也不是為了旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)的。如果導(dǎo)向出了問(wèn)題，思想被懸置，只余下技術(shù)和學(xué)術(shù)，長(zhǎng)此以往，可怎么行??！金融是為實(shí)體服務(wù)的，所以國(guó)家反對(duì)金融業(yè)一味地“脫實(shí)向虛”。房子是用來(lái)住的，所以國(guó)家要抑制房地產(chǎn)業(yè)的投機(jī)炒作?？茖W(xué)研究、理論建設(shè)和數(shù)據(jù)分析是產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)的，而不是讓學(xué)者沿著自我精英化的方向一路向前的。如果我們不能與千千萬(wàn)萬(wàn)的游客和員工在一起，不能想他們之所想，急他們之急，以知識(shí)分子的才情和科學(xué)家的努力讓他們享受美好的旅游生活，獲得應(yīng)有的職業(yè)尊嚴(yán)，哪怕再多的榮譽(yù)，也終將失去人民的信任，終將為歷史所忘卻。

坐而論道固然可以氣象萬(wàn)千，但是真要扭轉(zhuǎn)乾坤的話，非得起而行之。行什么？行國(guó)家戰(zhàn)略所需。脫離了國(guó)家戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)支撐，學(xué)者的自我精英化也是走不遠(yuǎn)的。希望旅游學(xué)者，尤其是青年學(xué)人認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想?？倳?shū)記號(hào)召“把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，把成果應(yīng)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中”，真正要把這句話落到實(shí)處，并不是件容易的事情，但是真要是做到位了，離大成就庶幾不遠(yuǎn)矣。